Mit Mabon treten wir ganz allmählich über in die dunkle Jahreszeit, die Zeit des in-sich-Kehrens. Ich mag die dunkle Jahreshälfte und die Dunkelheit allgemein. Sie lässt mich zur Ruhe kommen und tief in mein Inneres schauen. Zugegeben, manchmal kann genau das auch ganz schön unheimlich werden und ich spreche hier wohlgemerkt nicht von der Gefahr sich des Nachts den kleinen Zeh an der Bettkante zu stossen *autsch*, sondern von der Dunkelheit in uns. Oft ist es nicht besonders angenehm sie uns ins Bewusstsein zu rufen, schliesslich liegt sie da aus einem sehr guten Grund in der hintersten, dunkelsten Ecke unseres Seins. Dort müssen wir sie nicht sehen und uns folglich auch nicht mit ihr beschäftigen - das ist praktisch. Allerdings ist es nur so lange praktisch, wie uns diese Aspekte unseres Seins nicht in unserem alltäglichen Leben behindern. Und erfahrungsgemäss tun sie oft genau das früher oder später besonders gerne.

Da kommt er dann, der kleine innere Dämon, der rüttelt und zerrt bis es uns ganz schön unangenehm wird. Sowohl in meinem spirituellen, als auch meinem beruflichen Weg habe ich schon so einige Bekanntschaft mit diesen inneren Dämonen gemacht. Während manche von ihnen sich bei näherem Betrachten als harmlose Stubentiger herausstellten, waren andere ganz schön hartnäckige Quälgeister. Doch egal auf welche der Varianten ich während meiner Reise ins Innere stosse, sie sind immer auch wertvolle Lehrer. C.G. Jung nannte diese inneren Dämonen einst Schatten und meinte dazu:

Wenn wir uns jedoch der Tatsache bewusst werden, dass wir gut genug sind, so wie wir sind und wenn wir uns ermutigt fühlen auch diesen dunklen Seiten des Lebens zu begegnen, dann erfahren wir nicht nur unsere wahre innere Stärke, die uns oftmals gar nicht bewusst ist, sondern können auch wahrhaftig wachsen, ja gar über uns selbst hinauswachsen. Schlussendlich führt uns diese Selbsterkenntnis aber vor allem auch zur eigenen Authentizität. Wir werden sozusagen mehr uns selbst. Mabon, die Zeit in der Tag und Nacht gleich lang sind, zeigt uns die Wichtigkeit dieser Balance von Licht und Dunkel. Sie zeigt uns, dass beides ganz natürlich zu uns gehört und dass es nicht nötig ist, das eine oder das andere zu unterdrücken. Mabon erinnert uns aber auch daran dankbar zu sein für das, was uns geschenkt wurde, nicht nur materiell, sondern auch für die eigenen Stärken und Schwächen, und unsere Erfahrungen.

Bis heute eine der wohl bekanntesten Mystikerinnen war Hildegard von Bingen, die eine der bedeutendsten Frauen des Mittelalters war. Sie besass viele Gaben, eine davon war die sogenannter «innere Schau» oder das «zweite Gesicht»  wie es manchmal auch genannt wird und soviel heisst wie, sie hatte die Gabe mehr zu sehen, zu hören und zu fühlen - eben eine Art Gabe für mystische Erfahrungen. 

Auf welche Weise die Mystik erfahren wird und wie wir diese interpretieren, hängt natürlich davon ab wie unser Weltbild geformt ist. Ein christlicher Mystiker wird den direkten Zugang zu Gott finden, während eine naturverbundene Person dem Göttlichen vielleicht eher in einem Baum oder Tier begegnen wird. Am Ende zählt es allerdings immer da, wo es auf Resonanz stösst und das ist in diesem Fall immer tief in unserem Inneren. Im Grunde genommen sind mystische Erfahrungen eine Art achtsames Wahrnehmen, nur eben noch etwas intensiver. Wenn wir unseren Geist öffnen, bereit sind mit neugierigen Sinnen zu erkunden, dann wir das Mystische für uns erfahrbar.

Wenn ich mich mit meiner Umgebung vertraut gemacht habe, dann schliesse ich meine Augen meistens wieder und lasse alle Eindrücke auf mich wirken. Manchmal kommen dann Bilder in mir hoch, oder ich nehme sonst auf eine Art in meinem Inneren etwas wahr. Diese Eindrücke lasse ich einfach geschehen ohne sie zu werten. Wenn ich eine bestimmte Frage habe, die mich beschäftigt, dann stelle ich sie und schaue, ob ich eine Antwort darauf erhalte. 

Es gibt viele Möglichkeiten sich mit der Natur und ihrer Mystik zu verbinden und das ist natürlich nur ein mögliches Beispiel. Eine weitere Möglichkeit sich tief mit der Natur zu verbinden ist das sogenannte Utiseta (nordisch für Draussensitzen). Zwar gehört diese Technik meines Empfindens nach schon viel eher in den schamanischen Bereich, doch die Erfahrungen können auch hier durchaus mystischer Natur sein – je nachdem wie wir unsere Intention setzen. Der Unterschied zwischen mystischem Erleben und einer schamanischen Reise ist der, dass eine schamanische Reise immer mit einem bewussten Ziel und einer bewusst abgehaltenen Reise gemacht wird, während mystisches Erleben durchaus auch ohne Absicht erfolgen kann. Doch wie so oft können auch hier die Grenzen miteinander verschwimmen, schliesslich können uns auch während einer schamanischen Reise zusätzliche Informationen begegnen. Vielleicht kann ich zu einem späteren Zeitpunkt in einem separaten Blogpost noch genauer über die Techniken des Utiseta berichten.

Fürs Erste soll dies einmal reichen. Für welchen Weg du dich auch immer entscheiden magst, ob du dich an eine der beiden vorgestellen Möglchkeiten heranwagst oder eine eigene findest, ich wünsche dir viel Vergnügen und zauberhafte Erfahrungen auf deiner Reise in die Natur. 

Liebe Leserin, heute möchte ich dich mitnehmen in die Welt der Meditation, oder sollte ich eher sagen in meine Welt der Meditation? Denn das Thema in seiner Ganzheit kann ganz schön komplex werden und natürlich kann ich in einem Kurzen Blogartikel lange nicht alles abdecken. Doch das ist auch gar nicht mein Ziel, denn schlussendlich ist Meditation ohnehin etwas sehr Persönliches und jeder muss für sich selbst herausfinden was für einen passt. Was ich in diesem Artikel hingegen sehr wohl tun kann ist dir einen ersten Einblick zu geben, vor allem aber möchte ich dich dazu ermutigen, es einfach zu wagen, vor allem dann, wenn du schon lange mit dem Gedanken flirtest damit zu beginnen, es aber bisher einfach noch nicht so recht geschafft hast. 

Tatsächlich begegnet mir genau diese Herausforderung sehr oft, im Gespräch mit anderen Menschen. Sie sagen mir, dass Meditation sie an und für sich schon interessieren würde, sie aber damit einfach nicht zurecht kämen. Stundenlanges Dasitzen und an nichts denken sei einfach nichts für sie und das kann ich aus eigener Erfahrung sehr gut nachvollziehen. Für mich war meditieren lange Zeit nichts. Dieser unbequeme Lotussitz, an nichts denken dürfen, da wurde ich rasch nervös und nichts wollte, wie ich es gerne gehabt hätte. So konnte ich lange Zeit nichts mit dem Thema anfangen. Erst Jahre später, als ich erfuhr, dass es noch andere Möglichkeiten zu meditieren gibt als das allseits bekannte Klischee, habe ich dem ganzen nochmals eine Chance gegeben. Und siehe da, heute gehört Meditation zu meiner täglichen Praxis. Sollte das Thema für dich bisher an ähnlichem gescheitert sein, will ich dir ein paar Anregungen geben, die vielleicht auch dir in Sachen Meditation dienlich sein können.

Sinn & Zweck einer Meditation

Es gibt viele Gründe weshalb Meditation sich als nützlich erweisen kann. Ursprünglich gilt sie als spirituelle Praxis mit der nicht nur tiefe Entspannung, sondern auch veränderte Bewusstseinszustände erreicht werden können, wie die allseits bekannte Erleuchtung zum Beispiel. Der ursprünglich aus dem lateinischen stammenden Begriff „meditatio“ heisst allerdings nichts weiter als nachdenken oder, sich in tiefsinnigen Gedanken verlieren. So kann zum Beispiel auch ein tiefes Gebet, ein Gespräch mit dem Göttlichen, einem meditativen Zustand gleichkommen. Allerdings wissen wir mittlerweile, dass meditative Praxis noch weit mehr bewirken kann, als eine guter Zugang zum Göttlichen, denn sie kann unser Wohlbefinden erhöhen und unsere Gesundheit positiv unterstützen.

Einige Vorteile des meditierens sind:

• Bessere Konzentrationsfähigkeiten
• Steigerung der Kreativität
• Stressreduktion
• Bessere Immunabwehr
• Erholsamer Schlaf
• Etc.

Empfehlenswerter Artikel: 6 Wissenschaftlich nachgewiesene Vorteile von Meditation und Achtsamkeit

Es gibt mehr als eine Art zu meditieren

Ich gebe zu die Suche nach der passenden Technik braucht etwas Geduld. Manchen fällt es auch leichte erst einmal in einer Gruppe zu üben, mit einem Meditationslehrer. Andere müssen dafür alleine sein und "ihr ganz eigenes Ding machen". Egal wofür du dich entscheidest, oder ob du beides ausprobieren willst, wichtig ist nur, dass du es machst, denn manchmal scheitern wir ganz einfach daran, dass wir gar nicht erst damit beginnen. 

Grundsätzlich kann man bei der Meditation zwei grobe Unterteilungen vornehmen, zum einen die Passive Meditation (auch kontemplative Meditation genannt), bei der im stillen Sitzen praktiziert wird, während bei der Aktiven Meditation Bewegungsabläufe, achtsames Handeln oder Mantren hinzukommen. Nun gibt es viele verschiedene sogenannte Lehren und Schulen, in der jede Schule ihre ganz persönlichen Techniken kennt und lehrt. Manche sind sich sehr ähnlich, sodass es nicht immer leicht ist diese einer bestimmten Schule zuzuordnen. 

Eine Auswahl verschiedener Methoden

Dank der grossen Auswahlmöglichkeiten braucht es zwar ein wenig Übung verstehen zu lernen was wohin gehört, dafür stehen die Chancen allerdings auch ganz gut etwas zu finden, was für einen passt – eben gerade weil es viele Möglichkeiten gibt. Man muss "nur" herausfinden, was zu einem passt. Um dir das ein wenig zu erleichtern, will ich dir an dieser Stelle einige der bekanntesten Techniken genauer vorstellen.

Passive Meditationstechniken (Kontemplation)

Vipassana und Zazen
Beginnen wir mit den beiden weltweit bekanntesten Meditationstechniken. Nämlich mit Vipassana auf der einen und Zazen auf der anderen Seite. Beides sind sogenannte Achtsamkeits- oder Einsichtsmeditation aus Buddhistischen Schulen, die, je nach Schule auch unterschiedlich ausgeführt beziehungsweise gelehrt werden. Beide Methoden lehren das nicht wertende Gewahrsein im Hier und Jetzt, also den Moment und alles war gerade wahrgenommen wird ohne an bestimmten Gedanken oder Gefühlen zu haften, anzunehmen. Ziel dieser Medtiationen ist die spirituelle Erfahrung wie zum Beispiel die Befreiung des Ego, also des Selbst. 

Shamatha heisst übersetzt soviel wie Geistesruhe und ist eine Konzentrationsmeditation. Im Shamantha geht es darum die eigene Konzentration Hilfe eines einzigen objektes zu schulen und völlig im Hier und Jetzt zu sein. Vipassana und Shamata werden zum Teil als eigenständige Meditationsformen angesehen. Viel häufiger jedoch gilt die Samatha Meditation als eine Einführung für die Vipassana Meditation.

Aktive Meditationstechniken

Zen-Buddhismus
Während die stille Meditation,das Zazen zu den passiven Meditationen gezählt wird, kennt der Zen-Buddhismus durchaus auch aktive Meditationstechniken. Zum Beispiel das sogenannte Kinhin (Gehmeditation) oder das Sadō (trad. Japanische Teezeremonie) bei der dem Gast oder den Gästen die Möglichkeit zur inneren Einkehr während des Ablaufs der Zeremonie gegeben wird.

Yoga
Ja auch Yoga zu den Meditationstechniken, oder zumindest ein Teil des Yoga gehört dazu, denn die Ausübung der Asanas (die Ruhenden Körperübungen des Yoga) werden traditionell in einem ganz bestimmten, eben meditativen, Bewusstseinszustand ausgeführt. Mir ist bewusst, dass dies vor allem in unserer westlichen Welt oft nicht besonders klar ist, denn was wir sehen sind Menschen, die die spektakulärsten Verrenkungen machen, doch das ist im traditionellen Yoga nur ein Teil des Ganzen. Der Körper ohne den Geist wäre nicht vollkommen. Übrigens wurden die Asanas einst rein als Vorbereitung entwickelt, um unseren Körper auf lange Meditationen vorzubereiten. Wenn du schon mal mehrere Stunden versucht hast bewegungslos zu meditieren, wirst du verstehen, warum Asanas ein wahrer Segen sind! *g*

Tai Chi, QiGong und Kampfkunst
Ähnlich verhält es sich in den Inneren, sowie äusseren Kampfkünsten wie Tai Chi Chuan oder Qi Gong. Auch hier werden die achtsam ausgeführten Körperübungen in einem meditativen Zustand ausgeführt.

Tantra 

Tantra ist ein mystischer Einweihungspfad, der seine Wurzeln in den hinduistischen und buddhistischen Lehren trägt. Wenn wir von Tantra sprechen, dann oft in Zusammenhang mit sexuellen Themen, die zwar durchaus interessant sind, aber den Weg des Tantra eben nicht als Ganzes zeigen. Der Weg des Tantra weist übrigens nicht nur viele Parallelen zum Yoga auf, sondern auch gewisse Überschneidungen, weshalb auch oft von tantrischem beziehungsweise kundalini Yoga die Rede ist. In den Meditationstechniken des Tantra wird unter anderem gerne mit Mantras und Visualisierungsübungen gearbeitet, die fester Bestandteil des Einweihungspfades sind.

Ja, ich meine dich. Mit deiner bunten Vielfalt, deiner starken und dennoch sanften Seele, mit deinem Strahlen. Ich weiss, auch dein Leben ist nicht immer leicht, du hattest schon viele Hürden zu meistern, vielleicht auch gerade jetzt, da du das hier liest? Doch wo auch immer du auf deinem Weg stehst, du bist nicht alleine. Ich höre dich, deine tiefen Seufzer, die du an Stelle der Frage: "wie soll ich das bloss schaffen?" ausdrückst.

Vielleicht bist du dir deiner Stärke in diesem Moment nicht bewusst, doch sei versichert sie ist da, sie steckt tief in deinem Inneren. Sie ist ein Teil von dir, selbst dann, wenn sie weit entfernt scheint. Vielleicht braucht sie einfach wieder mal ein bisschen Aufmerksamkeit deinerseits? Vielleicht tut es ihr gut, wenn du dich ihr widmest, sodass sie sich gehört fühlt? Was auch immer deine innere Stärke braucht, höre ihr zu, ermutige sie, denn mit ihr kannst du grossartiges schaffen. 

Deutlich spürbar steht Lughnasadh vor der Tür und mit ihm die Schnitterin, die uns an die Vergänglichkeit des Lebens erinnert. Lughnasadh ist das Fest des Lugh des keltischen Sonnengottes, wie ich an dieser Stelle schon mal auführlicher berichtet habe. Es steht für Fülle, aber auch für die Bewusstwerdung des ewigen Kreislaufs im Sinne der Vergänglichkeit, die auf die Fülle folgt.

Meine Ernte dieses Jahr ist eine ganz besondere, wie für die meisten von euch wohl auch, denn das vergangene Jahr war für mich nicht nur geprägt vom Beginn meines Studiums, sondern auch von den Auswirkungen einer sogenannten Krise, deren Namen wir schon zur Genüge gehört haben. Was also nehme ich mit aus diesesm Jahr?

Zum einen ist mir bewusst geworden, wie viel ich im ersten Studienjahr schon lernen durfte, aber auch wie viel mich die bevorstehenden zwei Jahre wohl noch lehren werden. Ich bin gespannt und freue mich drauf. Zum anderen wäre da auch noch das vergangene Halbjahr, welches mich reich beschenkt hat mit Erkenntnis. Nämlich der Erkenntnis, dass ich in mir die Balance finden kann, auch mitten in einer weltweiten Krise. Das war eine schöne Erkenntnis für die ich sehr dankbar bin.

Lughnasadh hat für mich aber auch immer ganz viel mit dem Bewusstwerden zu tun, dass einiges losgelassen werden will. Und obwohl da eher Samhain als das Fest des Loslassens und des Neubeginns angesehen wird, entstehen bei mir während Lugnasadh doch schon ganz oft die ersten Eindrücke davon, was verabschiedet werden soll. Die Schnitterin hilft uns hierbei zu lernen, wann der richtige Zeitpunkt für den Schnitt gekommen ist, sodass wir ihn nicht zu früh, aber eben auch nicht zu spät tätigen.

Es gibt da eine Wunde, die viele von uns Frauen in sich tragen, die sogenannte Schwesternwunde. Bei vielen sitzt sie tief, so tief, dass sie sich völlig natürlich anfühlt, trotzdem richtet sie im Endeffekt immer Schaden an. Die Schwesternwunde ist eine emotionale Wunde, die wir Frauen uns gegenseitig zufügen, sei es durch Neid und Missgunst, durch Lästerei oder Konkurrenzkämpfe. Während Männer gerne eher in direkter Konfrontation konkurrieren, geschieht das bei Frauen oft subtiler, nämlich unter versteckter Aggression und Ausschluss. Diese Agression und dieser Ausschluss führen nicht nur zu Misstrauen untereinander, sondern auch zu Minderwertigkeitsgefühlen, woraufhin eben diese Schwesternwunde entsteht. Was vielen nicht bewusst ist, ist dass auch dem aggressiven und ausschliessenden Verhalten ein Minderwert zugrunde liegt. Dieser Kampf unter Frauen ist daher ein regelrechter Teufelskreis, allerdings einer, den wir durchbrechen können, wenn wir uns dessen bewusst werden und aktiv daran arbeiten unsere Schwesternwunde zu heilen.

Unsere grösste Herausforderung beim Heilen der Schwesternwunde ist zum einen das Vergleichsdenken und das damit verbundene Urteil, zum anderen die alten Verletzungen, an die wir uns noch immer schmerzlich erinnern und die wir natürlich so auch nicht mehr erleben wollen. Warum wir denn vergleichen und beurteilen, fragst du dich? Weil wir in Angst und Selbstzweifeln leben. Die Angst es könnte für uns keinen Platz geben wenn eine andere Frau aufblüht. Die Angst das eigene Licht gar nicht erst zeigen zu dürfen und daher auch niemand anderes scheinen darf. Oder vielleicht auch die Angst, das eigene Licht könnte gar nie so hell strahlen wie das des Gegenübers. Doch das ist eine irrige Annahme, denn nur weil eine andere Frau in unseren Augen zum Beispiel schön ist (um mal bei typisch weiblichen Klischees zu bleiben), sind wir nicht weniger schön. Dieses sich bedroht fühlen schadet am Ende beiden Seiten.  

Übrigens bedeutet die Schwesternwunde zu heilen nicht, dass wir allem, was unsere Mitfrauen so denken und anstellen gutheissen müssen, nein ganz bestimmt nicht. Aber es bedeutet, dass wir einander respektieren, unsere Unterschiede, unsere verschiedenen Ansichten und Meinungen und wie wir entscheiden unser eigenes Leben zu führen. Es bedeutet, dass wir uns womöglich unterstützen oder zumindest wohlwollend verhalten und dass wir offener aufeinander zugehen anstatt zu be- oder gar verurteilen.

Damit wir unsere Schwesternwunde heilen können, ist folgendes wichtig. Als erstes Müssen wir lernen in die Selbstverantwortung zu gehen. Dadurch lernen wir, dass unser Verhalten auch Auswirkungen mit sich trägt. Weiter ist ein gesunder Selbstwert wichtig. Du bist nicht weniger Wert, nur weil jemand Anderes erfolgreich ist, schön, klug oder was auch immer. Selbstakzeptanz hilft dir einen Gleichwert zwischen dir und anderen Menschen herzustellen. Das wiederum führt dazu, dass Vergleiche überflüssig werden, denn duruch Selbstakzeptanz werden dir nicht nur deine Stärken bewusst, sondern auch dein Einzigartigkeit und gleichzeitig die jeder anderen Frau auch. Wenn wir aufhören können uns gegenseitig ständig als Bedrohung anzusehen, wenn wir einer Schwester ihr Glück gönnen können, dann heilen wir unsere Schwesternwunden. Dann können wir uns gegenseitig unterstützen und stärken und gemeinsam aufblühen.

Dein innerer Vorgang bei der Heilung deiner Schwesternwunde ist die eine Seite, die andere Seite beinhaltet positive Erlebnisse mit anderen Frauen, bei denen du Vertrauen aufbauen und Ermutigung erfahren kannst. Frauenkreise bieten hier eine ganz wunderbare Möglichkeit, diese Erfahrungen zu machen. Ich finde es ist an der Zeit, dass wir uns dieser alten Wunde annehmen, dass wir damit aufhören uns gegenseitig Schaden zufügen zu wollen und einander stattdessen beim aufblühen helfen. Was meinst du? Bist du bereit gemeinsam mit anderen Frauen dein Licht erstraheln zu lassen?